Siapa yang dapat rukhsoh?

GOLONGAN YANG DIBERI RUKHSOH (KELONGGARAN) UNTUK BERBUKA (TIDAK BERPUASA) PADA BULAN RAMADHAN

Golongan yang mendapat rukhsoh berbuka puasa pada siang Ramadhan dan diwajibkan ke atas mereka membayar fidyah sahaja terdiri daripada:

- lelaki atau perempuan tua yang terlalu lemah dan sudah tidak berupaya untuk berpuasa.

- pesakit yang mengidap panyakit kronik dan tiada harapan untuk sembuh.

- pekerja-pekerja buruh kasar atau yang melakukan kerja-kerja berat serta berterusan yang mana mereka tidak lagi mendapati ada peluang pekerjaan lain. Malahan tidak boleh meminta cuti sama ada dalam bulan Ramadhan ataupun selain Ramadhan.

Golongan ini dibolehkan berbuka dan mereka hanya diwajibkan membayar fidyah berdasarkan bilangan hari yang mereka tinggalkan puasa dengan memberikan dua hidangan makanan yang mengenyangkan kepada orang miskin.

Kedua; Golongan yang diberikan rukhsoh berbuka puasa dan mereka wajib mengqadha’ (menggantikannya) sahaja. Mereka adalah:

- pesakit yang ada harapan untuk sembuh kembali.

- orang yang bermusafir bukan dengan tujuan maksiat.

- ibu yang mengandung dan yang menyusukan anak, serta khuatir mudarat mungkin akan berlaku terhadap dirinya sendiri. Manakala ibu yang khuatir mudarat itu akan berlaku terhadap anaknya, maka si ibu akan berbuka, mengqadha’ dan membayar fidyah makanan kepada orang miskin pada setiap hari yang dia tidak berpuasa itu.

- perempuan yang mengalami haid dan nifas.

Golongan yang diwajibkan mengqadha’ puasa dan dikenakan kifarat @ kaffaarah adalah mereka yang sengaja berbuka puasa / tidak berpuasa tanpa sebarang keuzuran pada siang Ramadhan dengan makan dan minum, ataupun suami yang melakukan jima’ @ bersetubuh dengan isterinya pada siang hari.

Kaffaarah ialah berpuasa selama dua bulan berturut-turut. Sekiranya tidak mampu, maka hendaklah memberi makan kepada 60 orang miskin dari jenis makanan yang sederhana yang biasa diberikan kepada keluarganya.

Kadar ukuran untuk mengambil rukhsoh ini bergantung kepada ukuran individu itu sendiri. Maknanya setiap orang tahu dan sedar sejauhmana kadar kemampuannya untuk meneruskan berpuasa ataupun keperluannya untuk berbuka sama ada wajib ataupun harus. Individu berkenaan seharusnya mendapatkan pandangan doktor mahupun pengamal perubatan yang beragama Islam dan boleh dipercayai tentang permasalahan ini. Ia mesti dilakukan sekiranya menghadapi mudarat tertentu terhadap diri dan mungkin menyebabkan kebinasaan.

Rujukan: الكلم الطيب فتاوى عصرية، لفضيلة الشيخ علي جمعة، مفتي الديار المصرية

puasa Ramadhan 28 hari?

Soalan: Apakah hukum seseorang yang berpuasa Ramadhan di negara sendiri kemudian bermusafir ke negara lain yang mana negara itu telah memulakan puasa lebih awal atau lewat sehari daripada negara asalnya?

Jawapan: Individu berkenaan hendaklah beriltizam ataupun mengikut negara yang menjadi destinasi permusafirannya, dengan mengambil kira jumlah hari dia berpuasa dari negara asal. Sekiranya jumlah hari dia berpuasa Ramadhan dari negara asalnya kurang daripada 29 hari, iaitu cuma 28 hari, maka dia dikehendaki qadha’ sehari selepas Ramadhan. Maknanya dia perlu berbuka dan meraikan Aidilfitri bersama penduduk negara permusafirannya itu, seterusnya mengqadha’ baki puasanya.

Manakala jika jumlah puasanya adalah 30 hari, sedangkan penduduk negara permusafirannya masih lagi berpuasa, maka pada hari tersebut individu berkenaan tetap dikehendaki menahan diri dari melakukan segala perkara yang membatalkan puasa. Akan tetapi bukan dengan niat berpuasa. Ini adalah kerana bulan (qamariyah) tidak melebihi 30 hari dan tidak kurang daripada 29 hari. Individu tersebut menahan diri daripada melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa pada hari itu kerana menghormati penduduk muslim tempatan dan untuk menjauhkan fitnah bagi mereka yang tidak tahu tentang hukum hakam sebegini, di samping menanamkan ruh kasih sayang dan kesatuan.

Menurut Syeikh ‘Atiyyah Saqr rahimahuLlah; inilah kesan negatif yang timbul apabila berbilang dan banyaknya pemimpin-pemimpin di negara Islam.

Rujukan: 1- البيان لما يشغل الأذهان، لفضيلة الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية

2- الفتاوى من أحسن الكلام في الفتاوى والأحكام، لفضيلة الشيخ عطية صقر، (رحمه الله)

Doa Harian Ramadhan

" Doa Harian Ramadhan "

Doa Hari – 1

Yaa Allah! Jadikanlah Puasa Ku Sebagai Puasa Orang-Orang Yang Benar-
Benar Berpuasa. Dan Ibadah Malam Ku Sebagai Ibadah Orang-Orang Yang
Benar-Benar Melakukan Ibadah Malam. Dan Jagalah Aku Dan Tidurnya
Orang-Orang Yang Lalai. Hapuskanlah Dosa Ku ... Wahai Tuhan Sekalian
Alam!!
Dan Ampunilah Aku, Wahai Pengampun Para Pembuat Dosa.

Doa Hari – 2

Yaa Allah! Dekatkanlah Aku Kepada Keredhoan-Mu Dan Jauhkanlah Aku
Dan Kemurkaan Serta Balasan-Mu. Berilah Aku Kemampuan Untuk Membaca
Ayat-Ayat-Mu Dengan Rahmat-Mu, Wahai Maha Pengasih Dari Semua
Pengasih!!

Doa Hari – 3

Yaa Allah! Berikanlah Aku Rezeki Akal Dan Kewaspadaan Dan Jauhkanlah
Aku Dari Kebodohan Dan Kesesatan. Sediakanlah Bagian Untuk Ku Dari
Segala Kebaikan Yang Kau Turunkan, Demi Kemurahan-Mu, Wahai Dzat
Yang Maha Dermawan Dari Semua Dermawan!

Doa Hari – 4

Yaa Allah! Berikanlah Kekuatan Kepada Ku, Untuk Menegakkan Perintah-
Perintah-Mu, Dan Berilah Aku Manisnya Berdzikir Mengingati Mu.
Berilah Aku Kekuatan Untuk Menunaikan Syukur Kepada-Mu, Dengan
Kemuliaan-Mu. Dan Jagalah Aku Dengan Penjagaan-Mu Dan Perlindungan-
Mu, Wahai Dzat Yang Maha Melihat.

Doa Hari – 5

Yaa Allah! Jadikanlah Aku Diantara Orang-Orang Yang Memohon Ampunan,
Dan Jadikanlah Aku Sebagai Hamba-Mu Yang Soleh Dan Setia Serta
Jadikanlah Aku Diantara Auliya'-Mu Yang Dekat Disisi-Mu, Dengan
Kelembutan-Mu, Wahai Dzat Yang Maha Pengasih Di Antara Semua
Pengasih.


Doa Hari – 6

Yaa Allah! Janganlah Engkau Hinakan Aku Karena Perbuatan Maksiat
Terhadap-Mu, Dan Janganlah Engkau Pukul Aku Dengan belati Balasan-
Mu. Jauhkanlah Aku Dari Hal-Hal Yang Dapat Menyebabkan Kemurkaan-Mu,
Dengan Anugerah Dan Bantuan-Mu, Wahai Puncak Keinginan Orang-Orang
Yang Berkeinginan!

Doa Hari – 7

Yaa Allah! Bantulah Aku Untuk Melaksanakan Puasanya, Dan Ibadah
Malamnya. Jauhkanlah Aku Dari Kelalaian Dan Dosa-Dosa Nya. Dan
Berikanlah Aku Dzikir Berupa Dzikir Mengingat-Mu Secara
Berkesinambungan, Dengan Taufiq- Mu, Wahai Pemberi Petunjuk Orang-
Orang Yang Sesat.

Doa Hari – 8

Yaa Allah! Berilah Aku Rezki Berupa Kasih Sayang Terhadap Anak-Anak
Yatim Dan Pemberian Makan, Serta Penyebaran Salam, Dan Pergaulan
Dengan Orang-Orang Mulia, Dengan Kemuliaan-Mu, Wahai Tempat
Berlindung Bagi Orang-Orang Yang Berharap


Doa Hari – 9

Yaa Allah! Sediakanlah Untuk Ku Sebahagian Dari Rahmat-Mu Yang Luas,
Dan Berikanlah Aku Petunjuk Kepada Ajaran-Ajaran-Mu Yang Terang, Dan
Bimbinglah Aku Menuju Kepada Kerelaan-Mu Yang Penuh Dengan Kecintaan-
Mu, Wahai Harapan Orang-Orang Yang Rindu.

Doa Hari – 10

Yaa Allah! Jadikanlah Aku Diantara Orang-Orang Yang Bertawakkal
Kepada-Mu, Dan Jadikanlah Aku Diantara Orang- Orang Yang Menang
Disisi-Mu, Dan Jadikanlah Aku Diantara Orang-Orang Yang Dekat Kepada-
Mu Dengan Ihsan-Mu, Wahai Tujuan Orang-Orang Yang Memohon.

Doa Hari – 11

Yaa Allah! Tanamkanlah Dalam Diriku Kecintaan Kepada Perbuatan Baik,
Dan Tanamkanlah Dalam Diriku Kebencian Terhadap Kemaksiatan Dan
Kefasikan. Jauhkanlah Dariku Kemurkaan-Mu Dan Api Neraka Dengan
Pertolongan-Mu, Wahai Penolong Orang-Orang Yang Meminta Pertolongan.


Doa Hari – 12

Yaa Allah! Hiasilah Diriku Dengan Penutup Dan Kesucian. Tutupilah
Diriku Dengan Pakaian Qana'ah Dan Kerelaan. Tempatkanlah Aku Di Atas
Jalan Keadilan Dan Sikap Tulus. Amankanlah Diriku Dari Setiap Yang
Aku Takuti Dengan Penjagaan-Mu, Wahai Penjaga Orang-Orang Yang Takut.


Doa Hari – 13

Yaa Allah! Sucikanlah Diriku Dari Kekotoran Dan Kejelekan. Berilah
Kesabaran Padaku Untuk Menerima Segala Ketentuan. Dan Berilah
Kemampuan Kepadaku Untuk Bertaqwa, Dan Bergaul Dengan Orang-Orang
Yang Baik Dengan Bantuan-Mu, Wahai Dambaan Orang-Orang Miskin.

Doa Hari – 14

Yaa Allah! Janganlah. Engkau Hukum Aku, Karena Kekeliruan Yang Ku
lakukan. Dan Ampunilah Aku Dari Kesalahan-Kesalahan Dan Kebodohan.
Janganlah Engkau Jadikan Diriku Sebagai Sasaran Bala' Dan Malapetaka
Dengan Kemuliaan-Mu, Wahai Kemuliaan Kaum Muslimin.

Doa Hari – 15

Yaa Allah! Berilah Aku Rezki Berupa Ketaatan Orang-Orang Yang
Khusyu'. Dan Lapangkanlah Dadaku Dengan Taubatnya Orang-Orang Yang
Menyesal, Dengan Keamanan-Mu, Wahai Keamanan Untuk Orang-Orang Yang
Takut.

Badan Kebajikan Penuntut Sabah Mesir

Badan ini telah ditubuhkan pada 16 Disember 1984. Matlamat penubuhannya yang utama adalah menyatukan anak-anak Sabah yang menuntut atau bermukim di Mesir. Di samping itu turut menjaga kebajikan dan berusaha membantu meningkatkan prestasi akademik ahli.

sila kunjungi http://bkpsm.co.cc/

Penghayatan agama

Saya menaruh harapan yang tinggi bahawa semua umat Islam pada hari ini pernah menerima didikan Islam tidak kira sama ada sedikit, ala kadar mahupun lebih. Sudah pasti kita telah didedahkan dengan identiti Islam dalaman ataupun luaran. Cuma sejauhmana kita menghayati dan memahami ajaran Islam itu bergantung kepada suasana sekeliling dan ruang lingkup pergaulan kita. Dua perkara ini menjadi faktor penentu pengetahuan Islam itu dapat direalisasikan atau sebaliknya.

Akal yang sihat akan menerima keperluan beragama itu sebagai memenuhi tuntutan rohani. Kalau boleh saya ungkapkan; barangsiapa yang tidak mahu beragama ataupun ada agama (pada nama) namun tidak mahu meladeninya, sudah pasti hati dan kelongsong jiwanya kekosongan serta tidak jelas matlamat kehidupannya persis perjalanan jauh tanpa ketahuan ke mana destinasinya.

Muslim yang beriman menginsafi bahawa Islam adalah landasan kehidupan. Islam jualah yang mengajarnya agar memahami erti kehidupan, iaitu hidup ini bukan sekadar ‘hidup mesti terus’ sebaliknya hidup untuk mencari keredhaan Allah dalam apa jua aktiviti seharian. Dalam hal ini, perkara utama yang perlu ada dalam hati seorang muslim adalah menghayati agamanya dengan penuh kesungguhan supaya menjadikan kehidupannya lebih bermakna.

Syeikh Mahmud Syaltut (1966) mencirikan orang yang menghayati agama berdasarkan tiga prinsip. Pertama, beriman dengan hidayah dan syariat Allah sebagai lanjutan dari beriman kepada Allah SWT. Ia menatijahkan seseorang yang meyakini keadilan Islam (melalui peraturan syarak) dan rela dengannya. Kedua, melaksanakan peraturan syarak dengan mengkhususkan ubudiyyat hanya kepada Allah SWT. Ketiga, sedar dan yakin tentang pengawasan Allah SWT terhadap dirinya.

Dengan ilmu sekerat, saya melihat jika kita camping salah satu daripada tiga prinsip ini bermakna kita seolah-olah bersedia menelanjangkan akidah, diperkotak-katikkan oleh musuh-musuh Islam, tenggelam di lautan hawa nafsu, tidak peka dan sensitif terhadap isu-isu umat Islam dan pelbagai lagi kesan yang negatif.

Zainab al-Ghazali al-Jubaili (tokoh gerakan Islam Mesir) berkata; Islam mesti dihayati sebagai din (agama) dan daulah (kerajaan), tabiat dan usul akidah. Ini bererti seseorang yang terbatas kepada amalan agama secara individu sahaja tanpa usaha menegakkan Islam dalam seluruh aspek kehidupan, belum mencapai tahap penghayatan (agama) yang paling tinggi dan belum sempurna pengakuan (syahadah) sebagai seorang Islam.

Cubalah kita menebar pandang terhadap masalah kebejatan moral dalam masyarakat yang saban hari semakin galak, ngeri dan memualkan. Di manakah kesilapannya? Apakah puncanya? Pada saya, jawapannya hanya satu; kerana penghayatan agama di kalangan kita semakin menyusut dan usaha untuk mencanaikannya tidak meluas dan bebas. Justeru itu, sepatutnya masyarakat mendokong sepenuhnya usaha untuk menanamkan kefahaman Islam yang jitu kepada mereka, dengan memberikan pelbagai sokongan, sumbangan dan bantuan, bukannya dengan menyekat dan mengenakan pelbagai tekanan kepada golongan yang berazam mahu menyelamatkan masyarakat ini.

Menurut Mustafa Masyhur, berdosa pandangan bahawa amalan Islam setakat ilmu, ibadah, zikir dan berbuat baik sahaja, tanpa berusaha menunaikan tanggungjawab ini. Namun, dalam konteks dakwah individu (dakwah fardiyyah) pula; Masyhur mengambil pendekatan berbeza. Tahap penghayatan paling tinggi bagi muslim biasa (‘awam) harus dimulai dengan memahami Islam dengan fahaman yang tepat dan menyeluruh sebagaimana yang dibawa oleh Rasulullah SAW, kemudian bergerak dan beramal, serta mempertingkatkan kerohanian sehingga mencapai tahap para amilin dan solihin yang tidak menjadikan kehendak, pilihan dan tindakan menurut hawa nafsu dan syahwat mereka.

**** bertanyalah kepada bijak pandai dalam bidang agama – ulama’